Is é an doras tríthoiseach a osclaíonn os comhair Ugo - an chéad charachtar den úrscéal sa stráice deireanach dá aistear domhanda, a chuireann air taithí a fháil ar an teagmháil idir an dá anam a chomhdhéanann é mar dhuine aonair: an t-anam ainmhíoch nasctha leis an gcorp agus anam na Chonaic, dícheangailte ón ábhar agus ón gcorp féin. Tosaíonn an bheirt ag plé agus téann siad ar chonair thionscnaimh isteach sa chorp ina n-imríonn anam an choinsiasa ról an treoraí agus éiríonn an protagonist feasach ar go leor gnéithe ar beag a ndearna sé machnamh orthu nó a ndearnadh faillí iomlán orthu le linn a shaoil. pointe chun a thuiscint cad a tharlaíonn leis an mbás agus cad atá ann ina dhiaidh.

I gcúrsa na hinsinte feicimid mar sin tionscnamh ar rúndiamhra an anama, ar an saol eile, ar an bhfeasacht níos airde agus ar na toisí neamhdhaonna, agus is féidir achoimre a dhéanamh ar a bhrí don phríomhcharachtar mar seo a leanas: thug a choinsias dó an feasacht riachtanach chun bríonna an méid a bhreathnaigh sé a léamh, agus thuig sé go raibh sé gafa laistigh de dhraíocht a dhéantar go neamh-chomhfhiosach orainn go léir ó bhí muid ina leanaí agus a fhágann go mairimid saolta daonna beaga neamhshuntasach taobh istigh. Ach amháin má thuigeann duine le linn na léitheoireachta, ní ghlacann duine freagracht as nádúr spioradálta agus ábharach an duine, idir dhaonna agus neamhdhaonna. Cuidíonn teagmhálacha, físeanna, eispéiris eispéireacha, paranormal nó mistiúla an turais a tharlaíonn, ní hamháin ar leibhéal nithiúil agus ábhartha leis seo.

Cuireann idirphlé "dodhéanta", físeanna, dearcadh, chuimhneacháin aisling le tógáil saothar físiúil agus uaillmhianach, a eascraíonn as an taithí gar-bháis a chónaigh an t-údar sa chéad phearsa ach ina bhfuil, trí chomhshamhlú, tagairtí do shamhlacha fealsúnacha. , liteartha, reiligiúnach agus spioradálta ag réimsiú ón gCoiméide Dhiaga go hApocalypse Eoin, ag dul trí stíl fhísiúil Coleridge i saothair ar nós Rime of Ancient Mariner nó Kubla Khan.

Úrscéal lán le comhráite tobanna, dul chun cinn fileata, tuairiscí, chuimhneacháin inráite agus spásanna le haghaidh machnaimh, a bhfuil mar thoradh air ná sruth comhfhiosachta d’aon ghnó gan teorainneacha a fhágann tú gan anáil faoi iontas. Téacs le haghaidh tionscnamh, b'fhéidir, nó níos simplí dóibh siúd ar spéis leo smaoineamh, fealsúnacht na beatha, teachtaireacht dóchais, neart agus spioradáltacht.

Meicnic Mheabhrach Bunúsacha agus go leor eile.

Mar a chuireann cuimhní cinn, taifeadta laistigh den intinn, isteach ar do shaol reatha agus ar do roghanna.

Tabharfaidh an leabhar seo treoir duit maidir le breathnóireacht agus anailís a dhéanamh ar do shaol ó dhearcadh iomlán nua: eolas agus feidhmiú Meicnic Meabhrach. Tuigfidh tú ar deireadh cad iad cuimhní cinn géiniteacha agus conas a idirghníomhaíonn siad le do shaol agus, le cabhair ó chleachtaí praiticiúla, beidh tú in ann an ceann a dhéanann dochar duit a mhodhnú. Foghlaim rúin an eolais nua seo agus gheobhaidh tú amach:

• tionchar saolta san am atá caite agus cuimhní cinn géiniteacha ar do roghanna saoil;
• na dlíthe ar dá réir a fhoirmítear carachtar an duine aonair agus conas is féidir iad a chlaochlú ó thréithe diúltacha gach ceann acu go tréithe dearfacha;
• cumhacht mhór na gníomhaíochta eitice agus conas tú féin a shábháil ó mhothúcháin chiontachta;
• conas tú féin a chosaint ón diúltacht féin agus ón taobh amuigh;
• an taithí ar an Grá agus an Dínit a ghnóthú mar Dhaoine Spioradálta, trí Thuiscint;
• conas a bheith sásta trí chéile agus cothromaíocht a ghnóthú leat féin.

Leabhar dóibh siúd a lorgaíonn na cúiseanna agus nach bhfuil sásta le hairíonna a malaise spioradálta a dhíchur go sealadach agus go páirteach; dóibh siúd a bhfuil sé ar intinn acu iad féin a shaoradh ó bhlocanna an am atá caite agus tús a chur lena dtodhchaí féin a chruthú go comhfhiosach. Leabhar chun a bhfuil tuillte agat a thabhairt ar ais: FÉIN, GRÁ, ÁIT AGUS SONRAÍ A BHEITH AGUS LE MÓ

An féidir caidreamh a bheith agat mar lánúin, heitrighnéasach nó homaighnéasach, cuiditheach agus éabhlóideach?
Sea, chomh fada agus is eol dúinn feidhmiú an aigne ghéiniteach agus na meicnic mheabhracha sin a thugann orainn na heispéiris dhiúltacha a bhíonn ag ár dtuismitheoirí agus ár sinsear a dhéanamh arís sa lánúin.

A bhuí leis an leabhar seo gheobhaidh tú amach:

• an chaoi a bhfuil ár pléisiúir gnéis nasctha le gníomh ár gcoimpeart;
• an chaoi a dtugtar aghaidh ar fheall laistigh de chaidreamh éabhlóideach;
• na 4 riail chun caidreamh a choinneáil le do pháirtí;
• cad is cúis le conception gan orgasm;
• conas a bheith ina thuismitheoir comhfhiosach;
• cad iad na hiarmhairtí a bhíonn ag ginmhilleadh ar an leanbh nua;
• conas déileáil le foréigean gnéasach;
• conas sreabhadh gnéis agus caidreamh collaí fuinniúil neamh-dhealraitheach a aithint;
• conas grá a fhoghlaim agus folús an ghrá atá istigh ionainn a líonadh gan fuinneamh a ghoid ónár gcomhpháirtí;
• conas na samhlacha meabhracha a spreagann dearcthaí naíonán a scriosadh;
• conas titim isteach i meicnic na tinnis nó an fhéindochair a sheachaint chun grá an pháirtí a fháil trína mhothú ciontachta agus ... go leor rudaí eile.

Leideanna praiticiúla maidir le héabhlóidiú, roimh, le linn agus tar éis na huaire x.
A bhuí leis an taithí nach mór a fuair sí bás agus na blianta fada ag obair le daoine, tugann an tÚdar comhairle ar conas cabhrú leo siúd atá ar tí bás a fháil, ionas gur féidir leo, san am atá fágtha acu, na gníomhartha cearta a dhéanamh chun iad féin a athluchtú go fuinniúil. agus faigh suaimhneas agus síocháin le coinsias an duine.

Míníonn an leabhar conas brón a shárú agus an tábhacht a bhaineann le gan caoineadh a dhéanamh ar ár ngrá ró-fhada ionas nach ndéanfar dochar dá anam lenár bpian. Tugann sé isteach eolas úsáideach ar an gcaoi a ndéanann an fuinneamh atá i reiligí dochar dár gcorp agus dár gcoinsias, ag tabhairt tásca praiticiúla chun cinn freisin chun sinn féin a ghlanadh ó fhuinneamh an bháis nuair a théimid i dteagmháil leo.

Téann sé leis an léitheoir agus é ag breathnú ar an gcaoi a n-oibríonn an aigne ghéiniteach agus ar aistriú cuimhní cinn na ndaoine a fhaigheann bás in aigne a sliocht. Múineann sé cad atá le rá leis an duine atá ag dul chun bás, agus ansin lena anam díreach amach as an gcorp; ar deireadh cur síos ar cad a tharlaíonn don duine agus a anam, nó foirm astral roimh, le linn agus tar éis bhás an chomhlachta, nuair a bhíonn na codanna dearfacha agus spioradálta athraigh an anam, trí Thollán an tsolais, le chéile na neacha a threoraíonn siad isteach sa saolta níos airde, agus téann na codanna den anam atá ceangailte leis an aigne ainmhithe agus demonic níos ísle trí Thollán an dorchadais agus na Toisí Íochtaracha.

Turas iontach chun ár mbunús a fháil amach, go dtí an nóiméad inar tháinig, ó staid easpa fuinnimh, an Chéad Intinne Uilíoch, an chéad Poll Dubh agus ansin an Big Bang, as ar rugadh an Dara Intinne, chun solais.
A bhuíochas dá dian-thaighde, taithí an tsolais agus cur i bhfeidhm teicníocht ar leith imscrúdaithe inmheánaigh a spreagann í chun cónaí i mbunstaid comhfhiosachta, Fiorella Rustici - taighdeoir spioradálta a imscrúdaíonn thar thríocha bliain ar rúndiamhra na hintinne agus na comhfhiosachta - Téann sé ar ais sna leathanaigh seo go dtí na himeachtaí as ar tháinig gach rud. Ón nóiméad a rugadh ár saol, suas go dtí an diminsean ina mairimid inniu, scoite ón bhfoinse, neamh-chomhfhiosach den chuid is mó faoi cheannas Meicnic Meabhrach.

Ag an mbunús, nuair a thosaigh an fuinneamh chun breathnú ar a chuid oibre féin, bunaíodh Chonaic agus dá bhrí sin an chéad coincheapa, smaointe agus íomhánna. Bhí Paradise ina "scoil ingearchló spioradálta" ansin, go dtí gur chlaochlú an Poll Dubh é ina hIfreann agus a bunú ionraic, Lean na Cruinneanna a chéile le himeacht ama agus, tar éis seacht mBlasca Mór, bhí an Solas pulsating le feiceáil: an 'Be as a bhfuil an Spioradálta. Rugadh ordlathas, Cruthaitheoirí na Cruinne, na hAingil agus cineálacha eile fuinnimh.

Mar a rinne Dante, déanann an t-údar iniúchadh agus cur síos ar thoisí éagsúla, ina mbuaileann sí leis na Tógálaithe, na Daoine Neamhaí agus a sliocht. Comhlánaíonn léirmhínithe na hIntinne Géiniteacha agus na gCoirp Comhthreomhara rud atá gan dabht ar cheann de na saothair is saibhre agus is spéisiúla ag Fiorella Rustici.

Leis na himleabhair a rinne sí roimhe seo chuir Fiorella Rustici in aithne dúinn an fhealsúnacht fheidhmeach (Ailse an Bheithe - 1989) agus Pure (Karma mar Bhualadh Spioradálta - 1991), leis an téacs deireanach seo soiléiríonn sí meicnic mheabhrach an fhuinnimh faoin bpróifíl fealsúnach-eolaíoch.
Is é fuinneamh ábhar an téacs. A bhunús agus a fhorbairt ó na léirithe is ethereal agus dochumtha go dtí na cinn is soiléire agus is ábhartha. Fuinneamh mar phríomhchúis ach thar aon rud eile mar teorainn nuair nach eol a mheicnic mheabhrach. Agus is é seo go beacht fiúntais an údair: ag soláthar na mínithe ar an "cén fáth" fuinneamh a bhí i gcónaí ar an undisputed "Máistir" an dá shaol agus bás, forcing gach Feasacht gafa i sé chun succumb, ann tar éis a bheith ann, inexorably .

An chaoi a ndearnadh ár gcomhfhiosacht spioradálta a chlaochlú go hábhar, líne ghéiniteach agus comhfhios meabhrach, básanna san am atá thart agus comhlachtaí comhthreomhara, conas agus cén fáth a n-oibríonn an timthriall reincarnation, conas a rugadh DNA saorga agus RNA ár gcorp, conas a oibríonn an inchinn agus cad é an tasc atá ann, cad a chiallaíonn sé do Chonaic Spioradálta é féin a shéanadh agus mar sin teacht ar fhéinmharú an duine féin, DNA / RNA maidir le géineolaíocht maidir le hintleacht an duine.

Níl anseo ach cúpla leid a mhíníonn na leathanaigh seo dúinn. Comhdhlúthú eolais, línte dlúth tuisceana a chuireann iallach ar fiú an léitheoir is amhrasaí a thuiscint. Tráchtaireacht a nochtaíonn go hachomair coincheapa domhain nach bhfuil ar eolas, a d’fhéadfadh a bheith mar chéim tosaigh ceart do na taighdeoirí sin ar fad a bhí ag iarraidh na réitigh chuí a aimsiú ar olc ár laethanta.

Leabhar as cló, cuir ceist ar rúnaíocht an údair Fiorella Rustici.

Sa leabhar seo déantar cur síos ar an bpríomhchúis ba chúis le Bís Existere, áit ar rugadh é ag an tús le tréithe an Ghrá, an Aoibhneas, an Bheatha agus an tSolais agus a chríochnaigh ag an am céanna ina codarsnacha de Ghuath, Pian, Bás agus Dorchadas.

Mar a chruthaigh easpa coincheapa ar dtús coincheapa sa Bheatha agus conas a chruthaigh siad seo na Tógálaithe agus na chéad rásaí, cén fáth ar rugadh Paradise agus cén tasc a bhí ann.

Cad é an timpiste ba chúis leis an mBlascaod Mór nó an Poll Dubh a scrios an Bheith ann agus conas as an chaos seo a leasaíodh an saol i Cruinne nua, áit a raibh Bochtanas ann roimhe seo.

Scrúdaíonn sé freisin na meicnic mheabhrach a rialaíonn Karma roimh an pléascadh agus ina dhiaidh. Cad a tharlaíonn don Spiorad Bheith nó don Anam gach uair a fhaigheann a chorp bás agus a fhaigheann sé é féin sa limistéar idir shaolta, na cineálacha éagsúla eintiteas a mbuaileann sé le chéile agus conas a chuireann siad seo, agus iad ag ionsaí air, ar an eolas é.

Cad iad na meicnic mheabhrach a choinníonn duine ceangailte le comhlachtaí eile ag an am céanna, gan a bheith ar an eolas faoi agus níos mó.

Leabhar as cló, cuir ceist ar rúnaíocht an údair Fiorella Rustici.

Is é an caidreamh aigne-bia an chéad leabhar a dhéileálann leis na fáthanna lenár roghanna bia ag tosú ó mhúnla anailíse ar fheidhmiú an aigne atá difriúil ó shíceolaíocht agus síocanailís. Míníonn an téacs conas a thagann na scéimeanna meabhracha a thagann in ionad an choinsiasa i mbainistiú roghanna bia agus iompraíochta chun cinn agus nochtann sé conas a chinneann feidhmiú fiseolaíoch an aigne beagnach i gcónaí agus ní trí phaiteolaíochtaí ar leith. Mar sin ní gá go mbeadh an cur chuige maidir le fadhbanna bia cliniciúil ach oideachasúil. Freagraíonn an leabhar na ceisteanna is minice faoi nósanna itheacháin mar: conas dul i ngleic le nósanna "olc"? Cén fáth a mbíonn tionchar ag coinbhleachtaí mothúcháin agus marthanais ar leith ar roghanna bia ansin? Cén chaoi a bhfuil na heispéiris a mhairtear sna céimeanna éagsúla den saol, ón gcoimpeart go dtí an tseanaois, chomh cinntitheach sin maidir le fadhbanna le bia a chruthú? Conas eolas a fháil ar na cúiseanna is doimhne le ceangaltáin choitianta le bia agus deoch? Cad iad na réitigh nua is féidir a thairiscint dóibh siúd atá ag fulaingt ó na neamhoird itheacháin is tromchúisí agus is forleithne (anorexia, bulimia, raimhre)? Is mian leis an údar uirlis nua agus chumhachtach eolais a thairiscint ar mhaithe leo siúd a bhfuil sé ar intinn acu a ngrá / gráin i dtreo bia a shárú, iad féin a athoideachas agus cabhrú le daoine eile an míshuaimhneas eiseach atá taobh thiar d'aon chineál andúile nó aberration a réiteach. bia.

Seasann feiniméan na Fostaithe ar an ngné is suaite a d’aimsigh fisic chandamach an lae inniu riamh, agus is cosúil go mbaineann sé ní amháin le buncháithníní, ach leis an domhan macrascópach agus síceach freisin.

Agus teanga shoiléir insroichte á úsáid ag an údar, treoraíonn sé sinn ar thuras spreagúil i saotharlanna agus ionaid taighde an domhain, áit a bhfuil cuid de na heachtraí eolaíocha daonna is mó ar siúl, i gcorrán mealltach a thógann ón domhan micreascópach sinn. na bhfótón agus na leictreon, go dtí rúndiamhra DNA, inchinne agus comhfhiosachta, suas go feiniméin shíceacha agus iad siúd a bhaineann le comhfhios.

Dealraíonn sé go n-aontóidh meicníocht fhisiceach shioncronach amháin na feiniméin seo go léir, áit a gceanglaíonn cáithníní, ábhar agus comhfhios isteach i réaltacht holografach amháin, rud a fhágann go bhfuil feiniméin mar telepathy, teleportation, precognition, cianradharc agus síocinéiseas nithiúil agus inmhínithe.

Leabhar sa chatalóg ag Massimo Teodorani

Míníonn an leabhar seo conas a bhí siad in ann an oiread sin ealaíontóirí nua a oiliúint le linn an Renaissance. A bhuí le cosán éabhlóideach a bhaintear as ábhar ársa: Ailceimic, an rud céanna a spreag Dante Alighieri chun an Coiméide Dhiaga a shamhlú agus do Giovanni Boccaccio agus Francesco Petrarca chun beatha a thabhairt dár nDaonnachas, chruthaigh siad scoil a bhí oscailte do dhuine ar bith a bhí ag iarraidh a bheith ina ealaíontóir. Tá cur síos déanta ar an gCosán Éabhlóideach sin ar na leathanaigh seo, mar aon leis an teoiric ullmhúcháin fhíor-riachtanach sin le go mbeifear in ann í a thuiscint go hiomlán. Míníonn an t-údar freisin conas a d'fhéadfaí an fhaisnéis seo a aisghabháil.

Tréimhse a bhí sa Renaissance ina raibh sé indéanta staidéar a dhéanamh ar ábhair eolaíocha ach amháin faoi rún, toisc gur dhóigh an Inquisition Naofa aon duine nár lean a threoirlínte. Bhí an Ailceimic faoi rún, ba Máistir Alchemist é Leonardo Da Vinci féin, ach ní thuairiscíonn ár stair é toisc go raibh sé clúdaithe go léir ag an Ionchoisne Naofa. D'fhorbair na Máistir-Alchemists córais siombalach agus teangacha criptithe chun cumarsáid a dhéanamh agus dá bhrí sin sóisialú a dhéanamh chun an réaltacht rúnda a raibh siad féin páirteach ann a léiriú. Mar sin le linn an Renaissance, go minic ar chúiseanna deasghnátha nó chun críocha cultúrtha, d'úsáid siad bríonna siombalacha, bríonna atá deacair dúinn inniu a thuiscint agus a shainmhínítear mar esoteric mar sin. Scríobhadh Ailceimic féin i dteanga shiombalach a d’fhág saor-léirmhíniú dóibh siúd ar mhian leo é a thuiscint. Níor thug ach cúpla Máistreacht na teagasc ársa seo síos ó bhéal agus bhí a gcuid fíor-rúin ar eolas acu. Baineadh úsáid as na rúin chéanna sin chun an Cosán Éabhlóideach Alceimiceach a phleanáil agus a chruthú, rud a chuir oiliúint ar go leor ealaíontóirí nua. Trí eolas ailceimiceach agus ealaíonta thochail sé go domhain isteach i psyche an duine, ag forbairt líonraí synapse níos altaí chun duine a d'fhorbair níos spioradálta agus níos spioradálta a athchruthú. Éiríonn roinnt daoine go spontáineach ina n-ealaíontóirí, ach tríd an gCosán Éabhlóideach Alceimiceach bhí beagnach gach dalta in ann leibhéal ard síceach a bhaint amach a thug deis dóibh, trí ealaín, an réaltacht ina raibh cónaí orthu a shárú ardú go leibhéil níos airde comhfhiosachta.

Mar sin ní hamháin gur uirlis a bhí sa chonair éabhlóideach ailceimiceach chun ealaíontóirí nua a oiliúint, ach bhí sé ina eolas chun an duine a fheabhsú.